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Qui sont les Druzes syriens de Majdal Shams ?

Après qu’une roquette a frappé une ville du plateau du Golan syrien occupé par Israël, tuant 12 enfants et jeunes, des membres de la communauté druze locale ont expulsé les politiciens israéliens des funérailles. Pour comprendre pourquoi, nous revenons sur l’histoire de cette communauté minoritaire et sa résistance au colonialisme israélien.

Carte situant le Golan syrien annexé et la ville de Majdal Shams

La mort de 12 enfants dans la ville de Majdal Shams, dans le Golan syrien occupé, le 27 juillet, a placé le Hezbollah et Israël au bord d’une confrontation plus large une fois de plus. Après l’attaque, Israël a annoncé que l’explosion qui a tué les 12 enfants avait été causée par une roquette de fabrication iranienne, tirée par le Hezbollah. Le groupe libanais a nié l’accusation et a déclaré que l’explosion avait été causée par un obus du dôme de fer israélien qui avait mal fonctionné.

Benjamin Netanyahu, qui a interrompu sa visite aux États-Unis pour retourner à Tel Aviv à la nouvelle, a promis des représailles sévères contre le Liban. Le Hezbollah, pour sa part, a déclaré que toute attaque israélienne contre le Liban ferait l’objet d’une réponse proportionnelle.

Néanmoins, mardi 30 juillet, une explosion a été signalée au cœur de Beyrouth, qui serait le résultat d’une attaque israélienne. Et une fois de plus, la menace imminente d’une confrontation régionale est devenue de plus en plus prononcée.

Au centre de cette escalade et du spectacle israélien qui s’en est suivi se trouvent les habitants de Majdal Shams, qui ont pleuré leurs enfants lors d’un enterrement massif, qui a été gâché par la présence de politiciens israéliens comme le Premier ministre Netanyahu et le ministre des Finances d’extrême droite Bezalel Smotrich. Netanyahu s’est adressé aux médias, condamnant l’attaque qui a tué des « citoyens israéliens », se référant aux défunts comme « nos enfants ». Mais contrairement à la tentative de Netanyahu de dépeindre l’attaque comme une attaque contre Israël, lui et Smotrich ont été accueillis avec indignation par des centaines de personnes en colère qui ont expulsé les politiciens, les traitant de « meurtriers » et d’autres jurons sur leur départ.

Dans les médias grand public internationaux, les habitants de Majdal Shams ont été qualifiés de « Arabes druzes » à « Israéliens druzes », et leur ville a été référencée à la fois par les médias et par les politiciens israéliens comme une autre ville « israélienne ». À l’instar de la référence de Netanyahu à « nos enfants », ces titres et désignations obscurcissent l’identité nationale du peuple druze qui vit sur le plateau du Golan occupé et sa réalité politique.

Le meurtre samedi de 12 enfants syriens dans le Golan a ramené le peuple du Golan et les autorités israéliennes à la confrontation, après la tentative d’Israël de manipuler la tragédie pour attiser la confrontation avec le Hezbollah. Non seulement en dépeignant les victimes comme des citoyens israéliens, ce qui est historiquement, politiquement et factuellement faux, mais aussi par la présence personnelle de Netanyahu et Smotrich à Majdal Shams. Des dizaines de Syriens ont manifesté devant le bâtiment où Netanyahu a rencontré des personnalités locales et a livré ses déclarations et menaces au Liban. « Vous voulez utiliser les Druzes maintenant, vous voulez utiliser nos enfants, vous êtes un menteur et personne au monde ne vous croit », a crié un manifestant à Netanyahu à son arrivée.

L’incident survient comme le dernier épisode d’une longue histoire de tentatives israéliennes d’exploiter le peuple syrien du Golan et la communauté druze, et leur résistance à celle-ci, en s’accrochant à leur identité. Cette fois-ci, les Syriens du Golan se retrouvent au centre d’une guerre régionale plus vaste, où leur cause particulière semble être oubliée.

Alors, qui est la communauté druze du plateau du Golan occupé ? Et pourquoi est-il important de comprendre leur parcours dans le contexte de l’escalade en cours entre Israël et le Liban ?

Lutte identitaire

Mardi, dans une interview accordée à la chaîne satellitaire égyptienne al-Mashhad, un ancien de la communauté druze de Majdal Shams, le cheikh Ezzat Al-Safadi, a déclaré que la communauté n’avait aucune preuve et n’avait aucun moyen de vérifier si l’explosion qui a tué les jeunes de la ville était due à une roquette du Hezbollah. En réponse à une question de l’intervieweur sur le fait de savoir si la communauté se sentait plus proche d’Israël ou de la Syrie, le cheikh Al-Safadi a répondu que « notre identité nationale n’est pas plus proche d’un côté ou de l’autre, mais c’est une question de fait ; nous sommes des Syriens arabes.

Le peuple druze est un groupe ethnoreligieux minoritaire arabe et arabophone, qui vit principalement en Syrie, au Liban, en Jordanie et en Palestine historique. Ils adhèrent à la foi druze, qui s’inspire des principes des religions abrahamiques et monothéistes, ainsi que de la croyance en la réincarnation et en l’éternité de l’âme.

Le plateau du Golan a été occupé par Israël lors de la guerre de 1967, ainsi que les territoires palestiniens de Cisjordanie, de Jérusalem-Est et de la bande de Gaza. La Syrie a libéré une bande du territoire du plateau du Golan lors de la guerre de 1973 et a signé un armistice avec Israël à la fin du conflit, ce qui a laissé la partie la plus grande et la plus stratégique du Golan entre les mains d’Israël, y compris Majdal Shams. Depuis lors, les familles syriennes des deux côtés de la ligne d’armistice ont été séparées, communiquant pendant des années par des haut-parleurs de l’autre côté de la ligne tampon.

En 1981, Israël a adopté la « loi du Golan » annexant le plateau du Golan occupé et en faisant officiellement partie d’Israël. Cette décision a été considérée comme illégale par l’ensemble de la communauté internationale, y compris par les États-Unis, jusqu’à ce que Donald Trump reconnaisse unilatéralement la souveraineté d’Israël sur le Golan en 2019.

Un an avant l’annexion, Israël a modifié sa loi sur la nationalité – qui détermine, entre autres, qui est éligible à la citoyenneté israélienne et aux droits nationaux, et exclut notamment des millions de Palestiniens sous contrôle israélien – pour inclure les Syriens du Golan, qui ont historiquement refusé massivement la citoyenneté israélienne. En mars 1980, environ 6000 personnes venues de tout le plateau du Golan occupé se sont rassemblées lors d’un rassemblement de masse à Majdal Shams, où les participants ont décidé d’imposer une excommunication sociale et religieuse à toute personne qui accepterait la nationalité israélienne.

Jusqu’à ce jour, l’immense majorité de la population du Golan n’a pas pris la citoyenneté israélienne et continue d’être des « résidents permanents » en vertu de la loi israélienne. Au cœur de la lutte pour la citoyenneté, il y a toujours eu la lutte pour le service militaire obligatoire dans l’armée israélienne, qu’Israël a essayé d’imposer au peuple du Golan de la même manière qu’il l’a imposé à la communauté druze palestinienne, par le biais de « pactes de sang » avec leurs chefs religieux après la Nakba. en échange d’avantages. À ce jour, les Syriens du Golan ne servent pas dans l’armée israélienne.

Lutte pour la terre

Alors qu’Israël offrait sa citoyenneté aux Syriens du Golan, il colonisait leur terre. Pendant et immédiatement après la guerre de 1967, quelque 138 000 Syriens ont été contraints de fuir vers le territoire syrien et n’ont pas été autorisés à y retourner. Ceux qui sont restés sur leurs terres ont vécu dans six villes ; Massada, Baqaatha, Ain Qenya, Sahita, al-Ghajar, et le plus grand étant Majdal Shams. En 1967, les habitants des six villes possédaient plus de 100 000 dunams de terres. Au fil des ans, Israël a confisqué environ 56 % de ses terres, les transformant en réserves naturelles et en zones militaires, et en construisant quelque 45 colonies, où quelque 29 000 Israéliens s’installent aujourd’hui, soit presque autant que les 29 000 autochtones arabes syriens.

La résistance du peuple du Golan s’est poursuivie jusqu’à ces dernières années. À chaque tour des élections, les Syriens du Golan organisent des campagnes de boycott des élections municipales, auxquelles ils ont droit en tant que « résidents permanents ». En 2019, certains médias ont signalé que les bureaux de vote étaient vides dans les six villes, tandis que des centaines de manifestants se sont rassemblés devant les centres de vote, brandissant des drapeaux syriens et les drapeaux à rayures de couleur distinctifs de la communauté druze, exprimant leur rejet de tous les candidats. Plus tôt, les anciens de la communauté ont lancé un avertissement d’excommunier et de boycotter toute personne qui vote.

En juin de l’année dernière, les Syriens du Golan occupé ont organisé des manifestations de masse pour rejeter un projet israélien d’installation de parcs éoliens sur leurs terres. Les manifestations ont dégénéré en de violents affrontements entre la police israélienne et les manifestants, au cours desquels quatre manifestants et 12 policiers israéliens ont été blessés. La construction du projet a été approuvée malgré les protestations.

Alors que la cause du Golan et de son peuple refait surface au milieu de la guerre actuelle, comme un rappel de la question centrale du conflit qui dure depuis des décennies et qui enflamme aujourd’hui la région, de Gaza au Liban ; une lutte pour la terre, l’identité et l’existence de tous les peuples autochtones de la région, face au colonialisme sioniste.

MONDOWEISS : Qassam Muaddi  30 juillet 2024