Image Titre : Des Palestiniens rompent leur jeûne pendant le mois sacré du Ramadan près des décombres des bâtiments dans le sud de la bande de Gaza, le 1er mars 2025. (Photo : Doaa el-Baz/APA Images)
Ils peuvent expulser chacun d’entre nous, mais ils ne peuvent pas effacer l’esprit de la résistance palestinienne. C’est ce qu’ils craignent.
Note de l’éditeur : L’article d’opinion suivant a été rédigé par un groupe d’organisations internationales d’étudiants diplômés qui étudient dans des universités aux États-Unis. Ils ont demandé l’anonymat en raison du ciblage actuel des militants palestiniens avec des visas d’étudiant (et maintenant, semble-t-il, des cartes vertes) pour l’expulsion.
Nous sommes des étudiants internationaux qui nous sommes organisés en solidarité avec la lutte de libération de la Palestine au cours des 16 derniers mois. Nous écrivons anonymement parce que le moment exige, stratégiquement, que nous le fassions. Cependant, nous ne serons pas réduits au silence. Vous pouvez nous censurer et nous suspendre, vous pouvez envoyer l’ICE défoncer nos portes, vous pouvez nous expulser vers nos pays d’origine, mais nous ne sommes qu’une goutte d’eau dans un vaste océan, et la marée de soutien à la Palestine monte partout.
Le génocide en cours en Israël a ébranlé l’indignation des peuples libres du monde. Alors que la soi-disant communauté internationale semble largement satisfaite de censurer l’État sioniste et de continuer comme si de rien n’était, nous ne pouvons pas ignorer les images de Shaban Ahmed Al-Dalou, un étudiant de dix-neuf ans, brûlé vif dans sa tente, attaché à une perfusion intraveineuse, après que les forces israéliennes aient bombardé des familles réfugiées à Deir al-Balah. Nous ne pouvons pas ignorer les larmes de Wael Dahdouh lorsqu’il regardait le corps de son fils martyr. Nous ne pouvons pas oublier la voix du Dr Refaat Alareer qui s’est brisée alors qu’il était assis dans la semi-obscurité de son appartement, tressaillant alors que des bombes explosaient autour de lui : « C’est très sombre, c’est très sombre… Il n’y a pas d’issue… Que devrions-nous faire, nous noyer ? Nous n’allons pas faire ça ». Nous ne pouvons pas oublier les mises à jour quotidiennes de Medo Halimy, qui apportent de l’humour et du rire à la « vie sous la tente ». Nous n’oublierons jamais comment ils l’ont assassiné dans sa tente.
En même temps, nous n’oublierons jamais les scènes de liesse lorsque les prisonniers palestiniens se sont déversés dans les bras de leurs bien-aimés, libérés sous la menace d’un couteau par la résistance (la résistance, a dit un ancien prisonnier, est « maîtresse de la joie palestinienne »). Nous ne manquerons jamais de voir le sourire de Zakaria Zubeidi, balayé sur les épaules d’une foule qui hurlait son nom. Nous n’oublierons jamais les fleuves de personnes qui ont déferlé dans le nord de Gaza et le Sud-Liban le premier jour du cessez-le-feu, déterminés à revenir. Nous n’oublierons jamais les derniers instants incroyablement vaillants de la vie de Yahya Sinwar, immortalisés à jamais lorsqu’il a lancé un bâton sur un drone israélien.
Nous ne pouvons pas – et nous ne voulons pas – ignorer ce que nous avons vu. À travers les Palestiniens qui ont tout risqué pour partager leur réalité avec le monde, nous avons pris le rôle de témoin, et nous avons maintenant la responsabilité d’agir. C’est vrai pour des millions de personnes dans le monde entier, qui, à travers la Palestine, ont été témoins du vrai visage de l’empire américain. Un flot constant de bombes anti-bunker pour le projet d’extermination d’Israël. Le corps en feu d’Aaron Bushnell. Des prisonniers rendus fous par la torture. Des bébés prématurés laissés à pourrir dans leurs berceaux. Une profanation profonde et répugnante du sacré. Une absence profonde et répugnante du sacré.
Que la menace du gouvernement américain d’expulser en masse les organisateurs étudiants internationaux se réalise est finalement sans importance. En fin de compte, ce n’est pas de nous qu’ils ont peur. Ils peuvent expulser chacun d’entre nous, mais ce qu’ils craignent restera. Ce qu’ils craignent, c’est l’esprit de fermeté et de résistance palestiniennes. Si cela s’est parfois exprimé à travers nos actions, nous en sommes heureux. Mais ce sont ceux qui résistent en Palestine qu’ils craignent vraiment. C’est la volonté d’embrasser le martyre au nom de la libération, au nom du sacré, qu’ils ne peuvent pas comprendre ou vaincre.
Comme tant d’autres, nous avons été indiciblement émus par l’engagement envers le sacré dont nous avons été témoins à Gaza au cours des seize derniers mois. Le combattant qui a été martyrisé le 7 octobre avec le doigt levé en Tawhîd. Ceux qui ont fait la queue pour la prière de Jummah à côté des ruines de la mosquée Al-Farooq le premier jour du Ramadan, en mars 2024. La longue rangée de tables célébrant l’Iftar au coucher du soleil au milieu de la destruction apocalyptique de Rafah un an plus tard.
Dans sa lettre Parallel Time, Walid Daqqa a écrit sur la manière dont l’État sioniste visait à saper cette fermeté collective en ciblant d’abord et avant tout « l’être social » du prisonnier. Dans Searing Consciousness, il a expliqué comment, à travers la fragmentation matérielle, temporelle et géographique de la Palestine, Israël a travaillé à briser la possibilité d’une conscience collective et donc d’une résistance collective. Comme de nombreux prisonniers palestiniens, il a reconnu que cet effort s’est souvent sapé lui-même. Aujourd’hui, nous constatons que, malgré les effets de décennies d’isolement géographique, de génocide colonial et de déplacements forcés, la conscience collective qui alimente la résistance palestinienne reste forte.
Nous n’avons pas besoin de idéaliser la résistance en Palestine pour nous émerveiller de cette détermination, pour vouloir en tirer des leçons. Dans son poème « Silence pour Gaza », Mahmoud Darwish a écrit : « Nous faisons injustice à Gaza lorsque nous la transformons en mythe, car nous la haïrons lorsque nous découvrirons qu’elle n’est rien de plus qu’une petite ville pauvre qui résiste. » « Mais son secret n’est pas un mystère », a-t-il poursuivi, « sa résistance est populaire et fermement unie et sait ce qu’elle veut (elle veut expulser l’ennemi de ses vêtements). La relation de résistance avec le peuple est celle de la peau contre les os et non celle d’un professeur avec des étudiants. La résistance à Gaza ne s’est pas transformée en une profession ou une institution.
Nous avons beaucoup à apprendre de ceux qui pratiquent le genre de résistance qui refuse l’appropriation, qui sacrifie l’intérêt personnel au nom de la libération collective, mais nous ne pouvons pas l’apprendre dans les salles de classe de nos universités. Les 16 derniers mois ont renforcé sans aucun doute que les universités américaines sont profondément complices de la violence impérialiste, politiquement et économiquement redevables au sionisme et investies dans l’appropriation de la résistance comme une esthétique dépourvue de toute cause. Pour ceux d’entre nous qui s’organisaient bien avant le 7 octobre, c’était déjà clair. Ce qui est maintenant évident, c’est que nous devons apprendre à travers nos pratiques de solidarité, et à travers ce qu’elles révèlent. Chaque fois que l’État américain – sous l’apparence du Parti démocrate ou républicain – expulse, arrête, emprisonne ou tente de nous faire taire, nous apprenons. Et lorsque nous acceptons ces leçons pour ce qu’elles sont, nous nous rapprochons du type de libération psychique qui permet une véritable résistance collective : une résistance prête à sacrifier, une résistance ancrée dans le sacré. Nous resterons ouverts à ces leçons et les utiliserons pour renforcer notre solidarité avec ceux qui résistent en Palestine et dans le monde. Nous sommes, après tout, des étudiants.
MONDOWEISS – Contributeurs anonymes – 10 mars 2025 2025