Un éditorial récent de Haaretz affirmait qu’« Israël est en train de perdre son humanité à Gaza », mais cela ignore l’histoire brutale de la colonisation sioniste de la Palestine, dont le génocide de Gaza n’est que le dernier chapitre.
Le 22 décembre, quelques jours seulement avant Noël, le comité de rédaction de Haaretz a publié un éditorial intitulé « Israël est en train de perdre son humanité à Gaza ». Le court article soulignait une crainte qui a été omniprésente pendant des années parmi les sionistes libéraux : que les crimes perpétrés à Gaza trahissent les valeurs d’une colonie de peuplement par ailleurs honnête et morale. Le projet sioniste, pour eux, est une sorte d’État légitime qui ne parvient qu’à maintenant à respecter les normes de conduite auxquelles il est censé s’engager.
Une pièce destinée à être à la fois un aveu de culpabilité et un appel à faire mieux n’était finalement rien de plus qu’un récit fictif de l’histoire de la colonie – un récit qui appelait à une époque meilleure et plus morale. En détournant l’attention de l’histoire de la violence résultant de la colonie et en peignant un tableau révisionniste d’un projet moralement honnête (bien que parfois problématique) et finalement légitime, peut-être même réformable, ils ont fait ce que de nombreux sionistes libéraux ont tenté de faire pendant des décennies : éviter une vérité inconfortable et inéluctable sur le projet auquel ils s’accrochent si désespérément et qu’ils soutiennent.
Il n’y a jamais eu de « bon » Israël.
Le mouvement sioniste, et les horreurs qui lui sont associées, sont antérieurs au projet sioniste lui-même. Les racines de la colonisation de la Palestine par ceux qui se diraient sionistes remontent aux années 1880, les premières colonies ayant été implantées dans le pays avant même que le premier congrès sioniste ne se réunisse en 1897. Ces premiers efforts, bien qu’ils aient été un échec lamentable à bien des égards, ont jeté les bases de ce qui allait bientôt arriver.
Avec la création et la ratification du Programme de Bâle, le mouvement sioniste s’est retrouvé uni autour d’un objectif concret : « établir un foyer en Palestine pour le peuple juif, sécurisé par le droit public ». Bien que l’emplacement proposé pour le projet ait été quelque peu contesté lors du sixième Congrès sioniste mondial à Bâle en 1903 avec la proposition du projet ougandais, dans lequel un plan de colonisation de l’Ouganda a été évalué et finalement exclu, les ambitions coloniales du mouvement sioniste ont toujours été claires.
Au cours des années suivantes, la présence sioniste ne cesserait d’augmenter en Palestine à mesure que les colons continuaient d’affluer dans le projet. Des milliers et des milliers de personnes rejoindraient les colonies en plein essor, acquérant des terres par le biais d’achats sans scrupules négociés avec des propriétaires absentéistes et poussant ensuite les Palestiniens hors des terres que leurs familles avaient appelées les leurs pendant parfois des générations. La société palestinienne a continué d’être mise au défi alors que les adhérents du projet sioniste travaillaient vers leurs objectifs territoriaux et nationaux ultimes.
La nature coloniale de ces objectifs n’a jamais été vraiment cachée. Dans une lettre désormais tristement célèbre à Cecil Rhodes écrite par Theodore Herzl. Cette lettre, qui affichait la vraie nature du projet, indiquait clairement : « Vous êtes invités à contribuer à écrire l’histoire. Il ne s’agit pas de l’Afrique, mais d’un morceau de l’Asie Mineure ; pas des Anglais mais des Juifs… Comment se fait-il donc que je me tourne vers vous, puisque c’est une affaire à l’écart pour vous ? Comment en effet ? Parce que c’est quelque chose de colonial.
Herzl n’était pas le seul dans cette analyse. Zeev Jabotinsky, le fondateur du sionisme révisionniste, a parlé de cette nature très coloniale dans son discours du mur de fer de 1923, comparant les Palestiniens aux Aztèques et aux Sioux – qui s’étaient retrouvés colonisés par des puissances extérieures. Il est allé jusqu’à déclarer :
Toute population indigène du monde résiste aux colons tant qu’elle a le moindre espoir de pouvoir se débarrasser du danger d’être colonisée. C’est ce que font les Arabes de Palestine, et ce qu’ils persisteront à faire tant qu’il restera une étincelle d’espoir qu’ils seront en mesure d’empêcher la transformation de la « Palestine » en « Terre d’Israël ».
D’autres dirigeants du mouvement sioniste ont mis ces paroles en pratique, non seulement en déplaçant les Palestiniens en masse, mais aussi en s’entraînant et en s’armant en vue de la préparation et de l’exécution éventuelle d’opérations militaires qui chercheraient à créer ce que certains, comme Ben Gourion, considéraient comme des compositions démographiques plus favorables sur le terrain. Selon les propres estimations de Ben Gourion, la terre de Palestine ne serait colonisée avec succès que si la répartition démographique de la terre était de 70 % de colons sionistes et de 30 % de colonisés (les planificateurs ultérieurs révisant ce chiffre à une répartition de 60:40). Il n’est donc pas surprenant qu’en 1929, environ un cinquième des paysans palestiniens se soient retrouvés sans terre à la suite d’une activité coloniale qui aurait fait avancer les intérêts du projet et ceux qui le soutenaient.
Au fil du temps, les Palestiniens ont continué à s’organiser et à devenir de plus en plus militants dans leur défense de leur terre, culminant avec une grève générale qui s’est transformée en Grande Révolte en 1936 – une qui a été brutalement réprimée par les forces impériales britanniques et leurs partenaires sionistes. Alors que le mouvement national se poursuivait au-delà de l’échec de la révolte de 1939, les Palestiniens luttaient contre un mouvement sioniste de plus en plus militant et organisé – un mouvement qui allait se déplacer pour atteindre ses objectifs dans les années 1940.
La Nakba, ou « la catastrophe », a entraîné le nettoyage ethnique massif de plus de 750 000 Palestiniens dans plus de 530 villes et villages. Des villes comme Jaffa ont été assiégées et dépeuplées sous le feu des snipers et des bombardements sionistes. Des villages comme Deir Yassin ont été envahis et incendiés, et d’innombrables atrocités ont été commises contre les personnes qui vivaient dans ces villages. Au-delà d’être une campagne de nettoyage ethnique, la Nakba était aussi une campagne d’anéantissement, qui a abouti à la mort d’au moins 10 000 à 15 000 Palestiniens. C’est cette période que les Israéliens célèbrent chaque année comme la période fondatrice de l’établissement officiel de la colonie.
Comme nous le savons maintenant, le nettoyage ethnique et l’assujettissement des Palestiniens ne s’arrêteront pas en 1948 avec la formation officielle de la colonie sioniste – celle qui, selon le comité de rédaction de Haaretz, n’a perdu son « humanité » qu’au cours de l’année écoulée. Dans le sillage de la Nakba, des milliers de personnes ont vécu sous l’occupation militaire sioniste, se retrouvant brutalisées, exploitées et attaquées par leurs occupants. Les sionistes ont expulsé des centaines de milliers d’autres Palestiniens en 1967 alors qu’ils tentaient de mettre le dernier clou dans le cercueil du mouvement de libération palestinien, ainsi que plus de 100 000 Syriens, qui se sont retrouvés occupés sur les hauteurs du Golan. Plus tard, le projet a également occupé le Liban jusqu’à son expulsion forcée par les combattants de la résistance libanaise – des combattants qui ont poursuivi leur résistance au sionisme jusqu’à aujourd’hui.
Aujourd’hui, alors que des millions de personnes vivent dans des camps de réfugiés à travers la région, empêchés par la colonie de retourner dans leurs pays d’origine, et que des millions d’autres souffrent de l’apartheid, du génocide et de l’invasion continue, les sionistes libéraux se trouvent incapables de le défendre. Leur condamnation des actions actuelles du projet ne peut leur permettre de s’en tirer avec une histoire révisionniste dans laquelle la colonie qu’ils souhaitent préserver a jamais eu une légitimité morale, et encore moins un droit d’exister. Il ne peut y avoir de colonialisme « bon » ou « moral », peu importe à quel point ils souhaitent désespérément le contraire, ni de gouvernement « bon » ou « moral » à la tête d’un tel projet – que ce soit le Likoud ou le Parti travailliste.
La fin de l’article de Haaretz elle-même résumait les sentiments du conseil d’administration – se terminant par ce qui était censé être une déclaration définitive de condamnation des actions du projet et de ceux qui l’ont soi-disant conduit sur la voie du non-retour :
Plus il y a de preuves en provenance de Gaza, plus l’image nauséabonde de notre perte d’humanité devient claire. Le fait que de nombreux Israéliens tentent de nier les témoignages sur ce qui se fait là-bas non seulement n’aide pas Israël sur la scène internationale, mais continue également de légitimer des crimes et des injustices qui ternissent le caractère moral et humain de tout le pays.
Nous devons nous demander quelles preuves sont différentes aujourd’hui des décennies de preuves que les Palestiniens ont toujours exhibées, et pourquoi le problème central de ce génocide est, pour les sionistes comme ceux-ci, l’état du caractère moral et humain d’un projet qui ne devrait pas et ne peut pas exister dans un monde juste. Les sionistes libéraux, alors qu’ils luttent contre la perte continue de légitimité à laquelle leur projet est confronté, continueront à propager la même histoire d’une colonie qui peut être, et qui a été à un moment donné, moralement intègre, mais ceux d’entre nous qui connaissent l’histoire sauront toujours mieux que de s’engager sérieusement dans un tel fantasme.
Le génocide et l’occupation des Palestiniens aujourd’hui ne peuvent être séparés de l’histoire de la colonisation sioniste de la Palestine. Ces victimes d’aujourd’hui sont liées à celles des décennies passées – les victimes d’une Nakba qui n’a jamais vraiment pris fin, peu importe à quel point les partisans du projet peuvent souhaiter le contraire. Nous ne devrions pas regarder en arrière vers un passé imaginaire où les colons étaient en quelque sorte plus « moraux » qu’aujourd’hui, mais regarder vers un avenir sans occupation sioniste – un avenir où les millions de personnes sous la botte du colonialisme sioniste peuvent être libres.
Le projet sioniste n’a pas perdu son humanité à Gaza, parce qu’il n’a jamais eu d’humanité à perdre.
MONDOWEISS – James Ray – 2 janvier 2025
James Ray est un organisateur, écrivain et commentateur politique titulaire d’une licence en économie et en sciences politiques de l’Université Purdue.
