Tout au long du génocide de Gaza, des témoignages ont documenté l’utilisation de femmes palestiniennes comme boucliers humains par l’armée israélienne. Il ne s’agit pas d’actes isolés commis par des soldats isolés, mais d’une pratique systématique connue des commandants israéliens et reconnue par les soldats eux-mêmes.
Note de la rédaction : Cet article a initialement paru en arabe sur Raseef22 et a été traduit en anglais pour republication avec autorisation. L’article original est disponible ici.
« Ils m’ont forcée à entrer dans sept maisons avec un drone pour les filmer, en vérifiant qu’elles étaient vides et sans matériel militaire. Mon bébé a pleuré pendant des heures en m’attendant. Je les ai suppliés de me laisser l’allaiter, mais ils ont refusé, continuant de m’utiliser comme bouclier humain », a déclaré Hazar Al-Sititi, 33 ans, du camp de réfugiés de Jénine.
Lors du siège de dix jours du camp de réfugiés de Jénine par l’armée israélienne en août 2024, les soldats ont forcé Al-Sititi à laisser derrière elle son bébé de six mois et à exécuter leurs ordres.
« Ils m’ont forcé à marcher devant une unité d’infanterie d’une trentaine de soldats, en maintenant une distance de dix mètres entre nous. Puis ils m’ont ordonné d’entrer dans les maisons, d’en faire sortir les habitants et de filmer à l’intérieur avant que les soldats ne fassent irruption pour arrêter les jeunes hommes qu’ils recherchaient », se souvient Al-Sititi.
Il ne s’agissait pas d’un acte isolé commis par un soldat isolé. Cela reflète une pratique militaire systématique, mise en œuvre avec la complicité des commandants israéliens, comme l’ont admis des soldats lors d’une précédente enquête du Haaretz . « Dans l’armée, on sait que ce n’est pas un incident isolé, l’œuvre d’un jeune commandant de compagnie imprudent agissant seul », a déclaré un soldat aux enquêteurs.
Depuis le début du génocide à Gaza, des témoignages ont émergé documentant l’utilisation par l’armée israélienne du corps de femmes palestiniennes comme boucliers humains, suivant des procédures établies spécifiques destinées à protéger les soldats israéliens du danger lors des opérations terrestres et des incursions dans les zones palestiniennes.
Choisir entre ma fille et ma vie
« Ce jour-là, environ 70 soldats israéliens ont envahi le camp et l’ont assiégé. Ils ont arrêté plusieurs jeunes hommes avant d’arriver chez moi. Ils ont fait sauter la porte et ont crié sur ma petite fille. Puis ils m’ont forcée à choisir : soit ils m’enlevaient ma fille, soit je servais de bouclier humain », a raconté Iman al-Amer, 41 ans, du camp de Jénine.
Les soldats ont ordonné à Iman d’entrer dans plusieurs maisons, de forcer les habitants à sortir et de les avertir que tout refus entraînerait des tirs.
Cette pratique fait partie de ce que l’on appelle le « Protocole Moustique », une procédure militaire non déclarée selon laquelle des détenus, délibérément maintenus en liberté plutôt que dans des prisons israéliennes, sont contraints d’effectuer rapidement des tâches sur des sites civils ou militaires avant que les soldats n’y pénètrent.
Pourquoi les femmes ?
L’utilisation par Israël de Palestiniens comme boucliers humains a affecté des Palestiniens de tous âges et de tous sexes. Pendant des décennies d’occupation des territoires palestiniens, Israël a ciblé non seulement les hommes, mais aussi les enfants, les personnes âgées et les femmes, tant lors d’opérations militaires majeures que lors d’incursions quotidiennes.
La docteure Lina Meari, du Département des sciences sociales et comportementales et de l’Institut d’études sur les femmes, a expliqué : « La vision des puissances coloniales sur les questions de genre est rigide et figée, ancrée dans la croyance que les femmes sont intrinsèquement faibles et peuvent être exploitées comme des outils, par le harcèlement ou le viol, ou en les utilisant pour faire pression sur les combattants résistants afin qu’ils se rendent ou mènent des opérations militaires. »
Elle a ajouté : « Dans ce contexte, l’utilisation du corps d’une femme comme bouclier humain peut également être comprise comme une tactique visant à faire pression sur les combattants résistants pour qu’ils n’utilisent pas d’armes contre les soldats israéliens lors d’opérations militaires, compte tenu de son statut “sensible”. »
Comme le souligne l’ouvrage « Boucliers humains : une histoire des personnes en première ligne », l’attention mondiale portée aux femmes et à leurs droits coïncide paradoxalement avec leur exploitation comme boucliers humains. Ce qui était autrefois socialement « marginalisé », les femmes et les enfants, est devenu une cible stratégique.
Durant ce génocide, plusieurs témoignages de garçons et de filles palestiniens utilisés comme boucliers humains par l’armée israélienne ont émergé. Parmi eux, l’histoire de Malak Shahab, neuf ans, du camp de Nur Shams à Tulkarem, enlevée de chez elle avec sa famille et contrainte de servir de bouclier humain.
D’après le récit de Malak : « Les soldats m’ont poussé vers chaque porte de la maison de ma tante, tandis qu’ils se tenaient derrière moi, prêts à ouvrir le feu. Comme personne ne répondait et, dans mon profond désespoir d’être forcé d’obéir, j’ai frappé à la porte avec ma tête. »
Le déplacement forcé comme stratégie
« Depuis mon enfance, ils m’ont utilisé comme bouclier humain à trois reprises. À chaque fois, j’ai accompli des missions militaires sous la menace, et à chaque fois, ils m’ont exigé de quitter le camp ensuite. Même s’ils m’utilisaient mille fois, je resterais dans mon quartier », a déclaré Hazar Al-Sititi.
Cet acte pourrait indiquer que ces protocoles dépassent le simple cadre de tactiques militaires temporaires, faisant du corps et de l’individu palestiniens une cible en soi. « Des femmes ont été utilisées comme boucliers humains dans le camp de Jabalia dans le cadre d’un plan plus vaste visant à vider la zone de ses habitants », a déclaré Meari.
Elle a ajouté : « Les colonisateurs se tournent vers les femmes lorsqu’ils ne peuvent ni réprimer la résistance ni se protéger. Les attaques dans un endroit comme le camp de Jabalia étaient inattendues, aussi l’armée israélienne a-t-elle utilisé tous les moyens à sa disposition, y compris des boucliers humains, pour se protéger. »
Dans le cadre de sa politique de déplacement forcé des civils depuis le premier jour du génocide, l’armée israélienne, selon une enquête du site hébreu The Warmest Place in Hell, a utilisé un couple de personnes âgées comme boucliers humains pour les forcer à quitter leur domicile, après que le couple a déclaré qu’il ne pouvait pas marcher jusqu’à Khan Younis et qu’il n’avait nulle part où aller en vertu des ordres d’évacuation de l’armée.
Une autre enquête de l’Observatoire euro-méditerranéen des droits de l’homme a identifié le couple âgé comme étant Maziyouna Abu Hussein et Muhammad Abu Hussein. Ils ont été contraints d’entrer dans des maisons pour vérifier qu’elles n’étaient pas dangereuses, et après avoir accompli cette tâche, des soldats israéliens les ont exécutés par balles.
Le protocole « moustique » à Gaza
Après son arrestation dans la bande de Gaza le 7 octobre 2023, Muhannad Wasfi a été utilisé comme bouclier humain par les soldats israéliens. « Après 45 jours de détention dans les prisons israéliennes, ils m’ont transféré dans le sud de la bande de Gaza pour une mission militaire : la recherche de tunnels dans les maisons. J’ai fouillé des maisons vides, soulevant les tapis et déplaçant les meubles à la recherche d’une ouverture ou d’un trou, mais je n’ai rien trouvé », a déclaré Wasfi.
Il a poursuivi : « Pour la première fois, j’ai senti la mort imminente. J’avais entendu de nombreux récits de Palestiniens tués par des soldats, même après avoir accompli les tâches qui leur avaient été imposées. Chaque fois que j’entrais dans une pièce, je récitais la shahada, comme si c’était mon dernier souffle. »
Le témoignage de Muhannad corrobore le « Protocole Guêpe », en vertu duquel des prisonniers et détenus palestiniens sont transférés des prisons israéliennes vers des zones de combat actives et utilisés comme boucliers humains. Des témoignages, dont le sien, indiquent que lors des opérations de recherche de tunnels, les détenus étaient souvent contraints de porter des uniformes militaires israéliens, probablement pour désamorcer les entrées de tunnels si des explosifs étaient détectés et déclenchés par les combattants.
« Ils m’ont habillé en uniforme et m’ont mis un chapeau, une caméra et un micro sur la tête. Ils m’ont bandé les yeux, m’ont ligoté les mains et m’ont ordonné de fouiller les lieux. Ils m’ont aussi interrogé et torturé. Une fois, ils m’ont déshabillé, m’ont enfermé dans une pièce, ont allumé la climatisation et ont passé de la musique forte en hébreu jusqu’à ce que je perde partiellement l’ouïe », a raconté Wasfi.
L’infirmier Hassan al-Ghoul, originaire de Gaza, a témoigné : « Ils m’ont forcé à porter un uniforme militaire complet, mais sans arme, et m’ont donné un outil tranchant et une lampe torche. Ils m’ont dit qu’ils allaient prendre d’assaut l’hôpital Nasser et que j’entrerais le premier. Ils ont dit qu’il y aurait une ouverture qu’ils me montreraient, et qu’au-dessus de ma tête se trouverait un drone qu’ils contrôlaient. Ils m’ont dit : “Ainsi, si tu fais quoi que ce soit, nous pourrons te voir et te surveiller.” »
Il poursuivit : « Ils m’ont dit que j’irais à l’hôpital et que si je trouvais des civils, je devais leur dire de partir car l’armée allait prendre d’assaut l’établissement. Ils m’ont ordonné d’ouvrir toutes les portes fermées et de couper toutes les bonbonnes de gaz munies d’un fil. J’ai interrompu le soldat en disant : “Toute bonbonne de gaz munie d’un fil pourrait exploser si je suis à proximité.” Il a répondu : “Laissez-la exploser ; c’est pour ça qu’on vous a envoyé.” J’ai exécuté ma mission sous la menace d’une arme. »
Une violation du droit israélien également ?
Ces protocoles militaires définissent peut-être les méthodes d’utilisation des Palestiniens comme boucliers humains dans un contexte historique récent, mais ils ne rendent pas compte de la longue histoire de cette pratique dans la région, qui remonte à avant la création de l’État d’Israël.
Dans son étude intitulée « Quand les Palestiniens sont devenus des boucliers humains : contre-insurrection, racialisation et la Grande Révolte (1936-1939) » , l’écrivain Charles Anderson documente le premier cas recensé de recours à un bouclier humain en Palestine durant la Révolte arabe de 1936 : Suleiman Touqan, maire de Naplouse et figure sociale importante au sein de la population locale. L’armée britannique le plaça sur le toit d’un bâtiment militaire afin de protéger ses troupes des attaques de combattants palestiniens. Anderson souligne que cette mesure s’inscrivait dans une stratégie plus large visant à cibler les combattants palestiniens et à dissuader les attaques anticipées sur les axes routiers stratégiques de la région.
Cette violation par Israël de l’intégrité physique des Palestiniens est devenue particulièrement flagrante lors de l’invasion des villes de Cisjordanie en mars 2002, pendant la Seconde Intifada. Connue sous le nom de « procédure du voisin », elle consistait à perquisitionner les maisons avant l’entrée de l’armée afin d’y rechercher des individus recherchés ou des combattants.
Suite à la Seconde Intifada, le 6 octobre 2005, la Cour suprême israélienne a rendu un arrêt interdisant l’utilisation de civils palestiniens comme boucliers humains lors d’opérations militaires. Malgré cet arrêt, l’armée a perpétué cette pratique jusqu’à ce jour, en violation flagrante des normes et du droit international.
Le droit international interdit l’exploitation ou l’utilisation de personnes protégées par la Quatrième Convention de Genève, en vertu des articles 28 et 49, comme boucliers humains pour fortifier des positions militaires contre des attaques ennemies ou pour empêcher des frappes de représailles lors d’un assaut.
Le droit international humanitaire accorde aux femmes une protection spéciale en période de conflit, reconnaissant qu’elles sont particulièrement exposées à des formes spécifiques de violence. Par conséquent, elles nécessitent des garanties supplémentaires, à la fois parce qu’elles sont mères et parce qu’elles sont plus vulnérables aux violences sexuelles.
Mondoweiss / 28/11/2025 / Majd Jawad